六隨眠

俱舍論所說, 即貪、 瞋、 慢、 無明、 見、 疑。 唯識稱之為六根本煩惱。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

Look at other dictionaries:

  • 六随眠 → 六隨眠 — 俱舍論所說, 即貪、 瞋、 慢、 無明、 見、 疑。 唯識稱之為六根本煩惱。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 隨眠 — 為煩惱的異名, 煩惱隨逐我人, 令入昏昧沉重的狀態;其活動狀態微細難知, 與對境及相應之心、 心所相互影響而增强, 以其束縛我人, 故稱為隨眠。 此有貪、 嗔、 慢、 無明(痴)、 見(惡見)、 疑等六種, 稱為六隨眠(六根本煩惱)。 其中, 惡見復分為身、 邊執、 邪、 見取、 戒禁取等五見, 稱為十隨眠。 * * * 1.依小乘有部的宗義說是煩惱的別名, 因煩惱隨逐眾生, 而且它幽微難知猶如睡眠, 故名。 2.依大乘唯識的宗義說, 煩惱的種子, 隨逐眾生, 眠伏於阿賴耶識中,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 七隨眠 — 《俱舍論》卷十九載: 七隨眠即貪、 嗔、 痴、 慢、 疑、 見等六隨眠中, 將貪隨眠分為欲貪、 有貪二種, 合之為七隨眠。 此又稱為七使。 隨眠者, 是根本煩惱的異稱, 隨逐有情而起, 且其行相微細, 故稱隨眠。 欲貪者, 於欲界貪著外在五欲妙境;有貪者, 為上二界之貪, 即貪著上二界之定及依身, 故稱有貪。 * * * ﹝亦名七使, 出阿毗達磨毗婆沙論﹞ 煩惱妄惑依附不捨曰隨, 五情暗冥曰眠。 以無明種子潛伏藏識, 而能生起一切煩惱結業, 故名隨眠。 又名七使者, 使猶驅使也,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十隨眠 — 又作十使、 十見、 十大惑。 即是貪、 嗔、 痴、 慢、 疑、 惡見等六種根本煩惱中, 惡見開為身見、 邊執見、 邪見、 見取見、 戒禁取見, 合計有十種。 其中推求理而性猛利的五種煩惱稱為五利使(有身、 邊執、 邪、 見取、 戒禁取), 其性遲鈍之五種煩惱稱為五鈍使(貪、 嗔、 痴、 慢、 疑), 合稱十隨眠。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 七随眠 → 七隨眠 — 《俱舍論》卷十九載: 七隨眠即貪、 嗔、 痴、 慢、 疑、 見等六隨眠中, 將貪隨眠分為欲貪、 有貪二種, 合之為七隨眠。 此又稱為七使。 隨眠者, 是根本煩惱的異稱, 隨逐有情而起, 且其行相微細, 故稱隨眠。 欲貪者, 於欲界貪著外在五欲妙境;有貪者, 為上二界之貪, 即貪著上二界之定及依身, 故稱有貪。 * * * ﹝亦名七使, 出阿毗達磨毗婆沙論﹞ 煩惱妄惑依附不捨曰隨, 五情暗冥曰眠。 以無明種子潛伏藏識, 而能生起一切煩惱結業, 故名隨眠。 又名七使者, 使猶驅使也,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 随眠 → 隨眠 — 為煩惱的異名, 煩惱隨逐我人, 令入昏昧沉重的狀態;其活動狀態微細難知, 與對境及相應之心、 心所相互影響而增强, 以其束縛我人, 故稱為隨眠。 此有貪、 嗔、 慢、 無明(痴)、 見(惡見)、 疑等六種, 稱為六隨眠(六根本煩惱)。 其中, 惡見復分為身、 邊執、 邪、 見取、 戒禁取等五見, 稱為十隨眠。 * * * 1.依小乘有部的宗義說是煩惱的別名, 因煩惱隨逐眾生, 而且它幽微難知猶如睡眠, 故名。 2.依大乘唯識的宗義說, 煩惱的種子, 隨逐眾生, 眠伏於阿賴耶識中,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二十種煩惱隨眠 — ﹝出瑜伽師地論并顯揚聖教論﹞ 煩惱者, 謂見、 思無明昏煩之法, 惱亂心神也。 由此煩惱, 隨逐眾生, 眠伏藏識之中, 故名隨眠。 (藏識者, 藏有含藏之義, 即第八識也。 ) 〔一、 不定地隨眠〕, 不定地, 即欲界也。 謂欲界散亂, 不修禪定, 以散亂故, 眼等諸根煩惱, 隨逐不捨, 故名不定地隨眠。 〔二、 定地隨眠〕, 定地, 即色界、 無色界也。 謂此二界, 能修禪定; 雖修禪定, 離欲界苦, 而於定地, 貪癡愛慢諸見煩惱, 隨伏不捨, 故名定地隨眠。 〔三、 隨逐自境隨眠〕, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二十种烦恼随眠 → 二十種煩惱隨眠 — ﹝出瑜伽師地論并顯揚聖教論﹞ 煩惱者, 謂見、 思無明昏煩之法, 惱亂心神也。 由此煩惱, 隨逐眾生, 眠伏藏識之中, 故名隨眠。 (藏識者, 藏有含藏之義, 即第八識也。 ) 〔一、 不定地隨眠〕, 不定地, 即欲界也。 謂欲界散亂, 不修禪定, 以散亂故, 眼等諸根煩惱, 隨逐不捨, 故名不定地隨眠。 〔二、 定地隨眠〕, 定地, 即色界、 無色界也。 謂此二界, 能修禪定; 雖修禪定, 離欲界苦, 而於定地, 貪癡愛慢諸見煩惱, 隨伏不捨, 故名定地隨眠。 〔三、 隨逐自境隨眠〕, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十二随眠 → 十二隨眠 — ﹝出眾事分阿毗曇論﹞ 謂欲等煩惱, 長時隨逐, 眠伏藏識之中, 故名隨眠。 (藏即含藏之義。 藏識, 即第八識也。 ) 〔一、 欲貪〕, 謂於可意之境, 愛染念著, 而生悅樂也。 〔二、 瞋恚〕, 謂於不可意之境, 無所愛樂, 而自生瞋忿也。 〔三、 色貪〕, 謂於色界, 愛樂淨法, 貪著禪味也。 〔四、 無色貪〕, 謂於無色界, 識處等定, 愛樂可意, 心生味著也。 〔五、 無明〕, 謂於事理等法, 無所明了, 障覆真性也。 〔六、 身見〕, 謂於五陰等法中, 強立主宰, 妄計為身也。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十二隨眠 — ﹝出眾事分阿毗曇論﹞ 謂欲等煩惱, 長時隨逐, 眠伏藏識之中, 故名隨眠。 (藏即含藏之義。 藏識, 即第八識也。 ) 〔一、 欲貪〕, 謂於可意之境, 愛染念著, 而生悅樂也。 〔二、 瞋恚〕, 謂於不可意之境, 無所愛樂, 而自生瞋忿也。 〔三、 色貪〕, 謂於色界, 愛樂淨法, 貪著禪味也。 〔四、 無色貪〕, 謂於無色界, 識處等定, 愛樂可意, 心生味著也。 〔五、 無明〕, 謂於事理等法, 無所明了, 障覆真性也。 〔六、 身見〕, 謂於五陰等法中, 強立主宰, 妄計為身也。 …   Dictionary of Buddhist terms

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.